GUD UPPENBARAR SIN AVBILD I FYRA AKT
“"Lär mig, o Helige Ande, Jesu vittnesbörd! Låt mig förstå den gudomliga lagens förunderliga ting!"»
Blake: Jerusalem Pl. 74.
“"Jag är bara din medtjänare och dina bröder som har Jesu vittnesbörd."»
Uppenbarelseboken 19:10
“"Ta mitt ok på er och lär av mig"”
Matteus 11:29
«"Lagens ok" är ett vanligt rabbinskt uttryck för att studera Skriften. "Jesus Kristus, det trogna vittnet, den förstfödde från de döda" (Uppenbarelseboken 1:5) erbjuder ett utbyte av Skriften, baserat på ens egen personliga erfarenhet, med andra, baserat enbart på gissningar.
INTRODUKTION
Det är mycket svårt för en person att ändra sin förståelse av innebörden av en händelse när gamla accepterade tolkningar är djupt rotade i deras sinnen. Men de fyra Guds gärningar som döljer hans "avbild", "Låt oss skapa människor till vår avbild" (1 Mos 1:26), framstår i ett helt annat ljus i perspektiv än vad de faktiskt ser i efterhand.
Uppståndelsen är Guds första handling i att uppenbara sin "avbild". Den fullbordas på ett sätt som människan aldrig kunde ha gissat – genom ett uppvaknande i hennes skalle, inte i slutet av hennes historia, utan inom ramen för hennes historia. Uppståndelsen är en händelse som inträffar i människans jordiska liv. Vårt mänskliga liv har sin mening endast och alltid i samband med vår uppståndelse. Människan som sålunda väcks "förklaras vara Guds Son genom uppståndelsens kraft från de döda; denne är Jesus Kristus, vår Herre" (Rom. 1:4). Deltagande i framtidens liv beror på Guds handling att väcka de döda.
Vi uppstår en efter en för att förenas till en människa som är Gud: «Herren skall vara kung över hela jorden. På den dagen skall Herren vara en och hans namn ett.» (Sak. 14:9). Uppståndelsen är en individuell upplevelse, ett uppvaknande av ens egen skalle, omedelbart följt av en övernaturlig födelse från skallen, en privilegierad födelse in i en ny skapelse. Detta åstadkoms endast genom Guds nåd; och det är endast för ett sådant uppvaknande som Nya testamentet använder termen «uppståndelse». Alla andra människor, utom de uppståndna, återvänder till livet efter döden, för att dö igen.
“Några sadducéer, som säger att det inte finns någon uppståndelse, kom fram till honom och frågade honom: »Mästare, Mose har skrivit för oss att om en mans bror dör och har en hustru men inga barn, ska mannen ta sin hustru och skaffa barn åt sin bror… Jesus sade till dem: ’Denna tidsålders barn gifter sig och blir bortgifta, men de som anses värdiga att nå den tiden och uppståndelsen från de döda varken gifter sig eller blir bortgifta, ty de kan inte längre dö, ty de är jämlika änglarna och är Guds barn, eftersom de är uppståndelsens barn.’” (Lukas 20:27-36)
“"Han vaknade ur livets sömn. Det är vi, försjunkna i stormiga visioner, som för en fruktlös kamp med fantomer."”
Shelley
Guds syfte är inte att utveckla den naturliga ordningen, utan att väcka upp de söner som är förknippade med den. "Ty skapelsen väntar med ivrig förväntan på att Guds söner skall uppenbaras" (Rom. 8:19).
AKT ETT: UPPSTÅNDELSE OCH NYFÖDELSE
“Tro inte att jag har kommit för att avskaffa lagen eller profeterna. Jag har inte kommit för att avskaffa dem utan för att uppfylla dem. Ty jag säger er: Innan himmel och jord förgår, skall inte en enda jota eller en enda prick i lagen förgå, förrän allt som skall ske är fullbordat.» (Matt. 5:17-18).
“Mitt verk är att vittna om sanningen. Till detta är jag född och till detta har jag kommit till världen, för att var och en som inte är döv för sanningen skall höra min röst.» (Johannes 18:37-38)
«Jag var död, och se, jag lever i evighet» (Uppenbarelseboken 1:18)
«Jesus Kristus, det trogna vittnet, den förstfödde från de döda» (Uppenbarelseboken 1:5)
Jesu vittnesbörd måste höras och besvaras. Vissa kommer att bli övertygade av hans ord, andra inte. Jesu vittnesbörd kan inte påtvingas ens egen vilja. Det är uppenbarelsen av Guds avbild. Det är det plötsliga och fullständigt oväntade uppvaknandet i skallen, när du befinner dig i graven där du begravdes, överraskande och förbryllande.
Uppståndelsen är Guds första handling i att uppenbara sin ursprungliga önskan: «Låt oss skapa människor till vår avbild» (1 Mos 1:26). «Han som började ett gott verk i er, han skall fullborda det ända till Jesu Kristi dag» (Fil 1:6). Jesus Kristus är «den osynlige Gudens avbild» (Kol 1:15). Guds verk i dig är fullbordat när «ni formas efter Kristi avbild» (Gal 4:19). Då kommer du att väckas och uppstå från de döda.
Den första handlingen genom vilken Gud uppenbarar «Sonen, som är Guds härlighets utstrålning och hans väsen» (Hebr. 1:3) är en tvåfaldig handling. Den väcker den sovande och lockar honom ut ur hans huvud: Född på nytt.
“"Vakna upp, du sovande,
Uppstå från de döda,
och Kristus skall lysa över dig.”
Efesierbrevet 5:14
Han är «född på nytt … genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda, till ett odödligt, obefläckat och oförgävligt arv, som är förvarat i himlen åt honom» (1 Petrusbrevet 1:3-4).
«"Nyfödelsen" följer på "uppståndelsen".
“Kött kan bara föda kött, och Anden föder ande. Förundra dig därför inte över att jag sade dig: Ni måste födas på nytt. Vinden blåser vart den vill, och du hör den susa, men du vet inte varifrån den kommer eller vart den går. Så är det med var och en som är född av Anden.” (Johannes 3:6-8)
En man vaknar upp i sin skalle och finner sig begravd i den. Han vet intuitivt att om han trycker på skallbasen kommer ett hål att uppstå, och det gör det. Han trycker på basen, hittar hålet och kommer ut med huvudet först, precis som ett barn föds. När han begrundar skallen som han just har kommit ut ur, hörs plötsligt ett ljud som en stark vind som fyller hela rummet; han hör ljudet, men vet inte "var det kommer ifrån och vart det är på väg". Hans uppmärksamhet distraheras tillfälligt från kroppen som han just har kommit ut ur av vindens ljud. När han tittar tillbaka på kroppen blir han förvånad över att se att den har dragits ut och tre män sitter på dess plats; en sitter där huvudet var och två där fötterna var.
Även de hör ljudet av de mäktigas seger, men de vet inte «varifrån den kommer och vart den går.» De ser inte mannen som föds ur hans skalle, men de finner tecknet på hans födelse; ett spädbarn insvept i lindor som ligger på golvet.
“I dag har en Frälsare fötts åt er i Davids stad. Han är Messias, Herren. Och detta skall ni ha tecknet: Ni skall finna ett spädbarn som är inlindat och ligger i en krubba» (Lukas 2:11-12).
De finner tecknet på hans födelse, men inte en tvåfaldig man, för nu är han «förklarad att vara Guds Son med kraft, genom uppståndelsen från de döda.» (Rom. 1-4).
AKT TVÅ: ATT UPPTÄCKA FÖRÄLDRASKAPET
«Min Fader och jag är ett.» (Johannes 10:30).
Den andra mäktiga uppenbarar mysteriet med mänskligt faderskap och broderskap. Människan finner Bibelns David och upptäcker att Davids natur och uppdrag är andliga, inte fysiska eller historiska. "Jag har funnit David... Han skall ropa till mig: 'Du är min Fader, min Gud och min frälsnings klippa'" (Ps. 89:20, 26). "Du är min Son, jag har fött dig i dag" (Ps. 2:7). "Ingen vet vem Sonen är utom Fadern, och ingen vet vem Fadern är utom Sonen och den som Sonen vill uppenbara honom för" (Luk. 10:22).
“Han sade till dem: «Hur kan de säga att Messias är Davids son? David själv… kallar honom »Herre», hur kan han då vara Davids son?« (Lukas 20:41-44). David kallar honom i anden »min Fader«. När »Messias«, »den osynlige Gudens avbild«, gestaltas i människan, kommer den människan att finna David, och David kommer att kalla honom Fader. Så småningom kommer alla människor att säga till David: »Du är min son, jag har fött dig i dag’ (Ps. 2:7), och alla kommer att känna faderskap och mänskligt broderskap.
“Filippus sade till honom: ‘Herre, visa oss Fadern, så frågar vi ingen annan.’ Jesus svarade: «Filippus, har jag varit hos er hela tiden, och du känner mig fortfarande inte? Den som har sett mig har sett Fadern. Hur kan du då säga: »Visa oss Fadern”? Tror du inte att jag är i Fadern och Fadern i mig?” (Johannes 14:8-10).
AKT TRE: RIDÅN GÅR OCH STIGNING
Den tredje kraftfulla handlingen avslöjar att Guds avbild har en dubbel natur.
«Ni är Guds tempel, och Guds Ande bor i er» (1 Kor. 3:16). «Och förlåten i templet rycktes itu, från toppen till botten» (Mark. 15:38). «Därför, mina bröder, ger oss Jesu blod frihet att gå in i helgedomen genom en ny och levande väg, som han invigde för oss genom förlåten, det vill säga genom sin kötts väg” (Hebr. 10:19-20).
Blixten klyver en man i två delar från toppen av skallen till basen av ryggraden. Han klyvs som ett träd som träffas av blixten. Vid basen av hans avhuggna kropp ser han "Jesu blod", en pöl av smält guld; han vet att det är han själv; sedan, när det smälter samman med "Jesu blod", stiger det upp längs den avhuggna ryggraden i en slingrande rörelse in i skallen. Detta görs för att uppfylla Skriften: "Liksom ormen upphöjdes av Mose i öknen, så måste Människosonen upphöjas" (Johannes 3:14).
AKT FYRA: DUVAN OCH GUDOMS GODKÄNNANDE
Den fjärde och sista akten är ett uttryck för Guds tillfredsställelse med sitt verk. “Gud såg på allt som han hade gjort, och se, det var mycket gott” (1 Mos 1:31).
Mannens skalle blir plötsligt genomskinlig. Ovanför honom, som om den svävar, svävar en duva med kärlek riktad mot honom. “Och se, himlarna öppnades för honom, och han såg Guds Ande sänka sig ner som en duva och komma över honom. Och se, en röst från himlen sade: 'Denne är min älskade Son, i vilken jag har min glädje'“ (Matt. 3:16-17). Duvan sänker sig över honom och kväver honom med kärlek, kysser hans ansikte, hans huvud, hans hals. Dessa fyra mäktiga handlingar, trots att de är åtskilda med ungefär tre och ett halvt år, är delar av ett enda komplex.
Den uppståndne Kristus – i dessa fyra mystiska och övernaturliga upplevelser av människan – ger de gudomliga namnen Jesus, Fader, Människoson, Guds son.
SAMMANFATTNING OCH MYSTERIUM
Uppståndelsen är en unik personlig upplevelse; per definition är det Kristi uppståndelse. Även om själva uppståndelsen inte beskrivs någonstans i skrifterna, är den central för den kristna tron. Den markerar skiljelinjen mellan denna tidsålder och en där till och med dödens lag är bruten – där människan inte längre dör, där alla är jämlika änglar, söner inte längre av denna värld utan av den nästa, av Gud och uppståndelsen: detta är en ny skapelse.
Att bli någon annan är att utplåna sig själv – att faktiskt dö. Det är i denna bemärkelse som Gud dog för människan. «Han, som var i Guds gestalt… gjorde sig själv till intet, tog en tjänares gestalt och föddes i människors likhet» (Fil. 2:6-7). Gud blev människa så att människan kunde bli Gud.
“Jag ger mitt liv för att ta det tillbaka. Ingen har tagit det ifrån mig, jag ger det av egen fri vilja. Jag har rätt att ge det och jag har rätt att ta det tillbaka.» (Johannes 10:17-18).
Efter uppståndelsen återvänder människan till de gamla skrifterna med antydningar och förutsägelser om sanningen så som hon har upplevt den. “I bokrullen står det skrivet om mig.” (Ps. 40:7). “Vet du inte att Jesus Kristus är i dig?” (2 Kor. 13:5). Kristus kunde inte «komma ut» från en människa i vilken han inte existerade.
«De tog ut Herren ur graven, och vi vet inte var de har lagt honom… ty de förstod ännu inte skriften att han måste uppstå från de döda.» (Johannes 20:2, 9).
En av männen vid graven fann ett «barn», ett tecken på övernaturlig födelse, «men de såg honom inte» (Lukas 24:24), en man som föddes övernaturligt. Han har uppstått! Han föds på nytt. Han sa: «Men dessa ord tycktes de andra vara tomma sagor, och de trodde dem inte» (Lukas 24:11).
Uppståndelse betyder «att bära den himmelskas avbild» (1 Kor. 15:49). Det finns ingen förlust av identitet, men det finns en radikal diskontinuitet i form. “Vår ödmjuka kropp skall förvandlas, så att den kan formas efter (bokstavligen, av samma skepnad som) hans härlighetskropp” (Fil. 3:20-21).
Guds ursprungliga önskan, «Låt oss skapa människor till vår avbild», uppfylls vid den bestämda tiden. Och «det tillkommer inte er att veta de tider eller stunder som Fadern har bestämt i sin egen makt» (Apg 1:7).
«"Visionen har sin bestämda tid."
timme;
den mognar, den kommer att blomma;
Om det tar lång tid, vänta,
för det är definitivt inte det
"kommer att vara sen."»
(Habackuk 2:3)
Israels heliga historia, så som den är nedtecknad i Gamla testamentet, är en helt och hållet profetisk historia som Gud för till sin klimax och uppfyllelse i Jesus Kristus i dig.
“"Härarnas herrar svor:
Som jag trodde,
så det kommer att bli
, och som jag planerade,
Det kommer att bli så.
Jesaja 14:24.
Guds löften, länge vårdade likt knoppar på trädet för hans uppenbarelse, kommer att blomstra – i fyra mäktiga handlingar – i Kristus i dig. Den fulla kraften i denna sanning kan missas eftersom du är omedveten om det plötsliga brottet med det förflutna. Något nytt har hänt. Du föds på nytt.
“Sannerligen stort, det medger vi, är vår religions mysterium.”
1 Timoteus 3:16
Allt som står skrivet i Skriften om Jesus Kristus handlar om en man. «Och när de kom till platsen som kallas Huvudskallen, korsfäste de honom där» (Lukas 23:33). «En klippgrav, där ingen någonsin hade blivit lagd» (Lukas 23:53) är en mänsklig skalle. Och «om vi har blivit förenade med honom i en död som hans, skall vi sannerligen vara det i en uppståndelse som hans» (Rom 6:5).
Jag har delat med mig av min egen erfarenhet så att ni kan känna till sanningen om det kristna mysteriet – frälsningsbudskapet, som jag själv har upplevt.
Den gudomliga bilden uppenbaras i denna serie av övernaturliga händelser som framkallar en reaktion av förundran och beundran. Personlig erfarenhet bör befästa Skriftens sanning.
Gud är begravd i människans skalle. Hans namn är JAG ÄR. Han kommer att uppvakna i människans skalle. Han kommer att komma ut ur Minnesotas skalle och födas på nytt. Gud blev människa så att människan kunde bli Gud.
Jesus Kristus är varje människas sanna person.
“"Gå nu och skriv det på en tavla inför dem och rita in det i en bok, så att det kan vara ett vittne för evigt."”
Jesaja 30:8
Bibelcitaten i "Han bryter skalet" är hämtade från King James Version, Revised Standard Versions, NEW English Bible och Moffatts.